Parte Uno: La Preparación > Quinto, evitar amigos inadecuados, cuya compañía crea condiciones desfavorables para tu progreso
Verso Raíz
Primer Comentario
Sin embargo, muchas veces no podemos elegir nuestras compañías porque las obtenemos debido a nuestro karma. Por supuesto, todos quieren una compañía positiva y buena, pero no siempre es lo que conseguimos, porque también es nuestro karma, y a menudo no tenemos otra opción que estar con ellas y no podemos abandonarlas a todas.
Entonces, debemos pensar que sea cual sea la compañía que tengamos, hay una manera de practicar con ellas para cultivar el amor, la compasión y la paciencia. Si hay alguien que constantemente te lastima, al principio sientes resentimiento, pero luego cultivas altruismo y compasión, y el resentimiento desaparece, incluso en la otra persona.
Este es el tipo de método, este medio hábil que debe aplicarse cuando se trata de evitar a amigos negativos. Es difícil evitarlos físicamente porque es nuestro karma estar con ellos. Pero esto realmente se refiere a la manera hábil de transformar un amigo negativo en uno positivo.
Existen dos tipos de compañeros. Algunos a quienes amamos mucho, y luego está el compañero negativo. Hay quienes son siempre, por ejemplo, muy groseros y nos hieren cuando pueden. Estos son compañeros que, aunque difíciles, son necesarios para cultivar paciencia. Si mantienes el altruismo y la compasión sin importar lo que hagan, ese compañero negativo eventualmente se convertirá en uno positivo y virtuoso. Así que debes aferrarte a la paciencia en esos momentos.
En un sentido último, un compañero positivo es alguien que te ayuda a cultivar bodhicitta. Sientes amor por ellos. Y si sientes que a través de un compañero el amor aumenta, entonces puedes considerarlos como una virtud, un compañero positivo. Si tienes una buena relación de amor en esta vida, también la debiste haber tenido en vidas anteriores. Ahora tienes esta relación con amor. Reconoce entonces que, a través de este compañero, has encontrado amor, y debes sostenerlo, incluso en la más mínima manera, en cualquier circunstancia.
Si es un compañero negativo, se convierte en un soporte para que cultives la paciencia. Entonces, es un sentimiento que surge dentro de ti en ambas circunstancias: ese sentimiento de amor, y luego te aferras a él, y ese sentimiento de paciencia cuando se disparan las aflicciones mentales.
De hecho, si no tienes a alguien que las desencadene, no podemos eliminarlas tampoco. Por ejemplo, si nadie desencadena mi ira, entonces la ira simplemente permanecería allí. Y así la ira se queda, la envidia se queda y la avaricia, la tacañería, se quedan y así sucesivamente. Entonces, algo sucede, como tener un objeto muy preciado, y alguien lo rompe. Sientes apego hacia ese objeto, no quieres dejarlo ir. Piensa que esto es muy bueno porque ahora estás reconociendo tu propio apego y también estás purificando esa deuda kármica. O por ejemplo, si surge la envidia, debes ver a esta persona como algo bueno te ha ayudado a reconocer la envidia.
Así es como se practica con cada aflicción mental. Cuando se trata de un compañero positivo, normalmente desarrollamos apego, y ese apego a menudo conduce a la envidia. En ese caso, con compañeros positivos, reconoce la falta de la envidia y la cualidad del amor que debe sostenerse. De esta manera, la envidia se transforma. De lo contrario, si la dejas ir y te apegas a la persona, te vuelves envidioso. Entonces, ese amigo puede convertirse en un enemigo.
Es importante reconocer, con compañeros positivos, cuando surge el sentimiento de envidia. Y con compañeros negativos, principalmente debemos reconocer los sentimientos de ira, tacañería y otros.
En última instancia, se trata de amor para los amigos positivos y paciencia para los negativos. Si puedes sostener estos dos, serás capaz de llevar cualquier circunstancia al camino. Practicar de esta manera, con cualquier tipo de compañero, positivo o negativo, sería lo mejor.
Así, reconocemos cada aflicción mental que surge. Por ejemplo, si es un compañero que te causa mucho daño, primero surge una aflicción mental en tu mente. Pero si te aferras a esa aflicción mental, eso es lo que realmente causa el daño. Considera a esa persona como una oportunidad para reconocer las aflicciones mentales.
Si amas mucho a alguien, pero si esa persona va hablando con otros, inmediatamente sientes celos. Reconoce en ese momento: “Oh, estoy siendo celoso, pero es a través de esta otra persona que soy capaz de verlo. Ahora debo dejar ir mis celos. Que haga lo que quiera. Debo dejar ir mi envidia”.
De esta manera, reconoces tu propia envidia.
O, por ejemplo, si en una pareja uno acumula mucho dinero y el otro lo gasta constantemente, el que trata de hacer el dinero se sentirá resentido, pensando que está desperdiciando todo el dinero y que nunca tenemos suficiente. Esa persona naturalmente sentirá un poco de avaricia con su dinero, sin querer dejarlo ir. Pero en realidad, no importa cuánto intentes acumular, si no tienes el mérito, no se acumulará. Si tienes el mérito, se acumulará naturalmente.
Esto es, de nuevo, una oportunidad para reconocer la avaricia o la tacañería.
O puedes sentir, en otra situación: “Siempre trato de ser amable con esa persona. Y no importa cuán amable sea, nunca lo reconocen, y siempre me tratan mal a cambio”. Al principio te sientes frustrado, pero de nuevo, lo que puedes reconocer aquí es la noción del “yo”. “Siempre soy amable con ellos, y nunca son amables conmigo”. Aquí surge el sentido del “yo”. Este “yo” aparece en cada emoción.
Y así, este es el modo en que podemos tomar todas estas circunstancias como el camino y practicar transformando compañeros negativos en positivos, reconociendo nuestras propias emociones como la ira, la avaricia y los celos, y apreciando a los amigos positivos que amamos, que nos ayudan a mantener y aumentar nuestro amor.
En resumen, si te aferras a la conciencia de que debes sostener el amor a toda costa, serás capaz de convertir cualquier circunstancia en el camino.
Segundo Comentario
No importa si es un novio, una novia o amigos comunes, después de conocerlos, nuestro deseo, odio e ignorancia aumentarán. Por ejemplo, si adoptamos el hábito de beber y fumar de un nuevo amigo, entonces, sin saberlo, nos hemos involucrado en actividades poco saludables. Bajo esta situación, a estos amigos se les puede llamar malas influencias y deberíamos mantenernos alejados de ellos. Esto no significa que debamos pelear o discutir con ellos; simplemente no estamos de acuerdo con sus hábitos y naturalmente se mantendrán alejados de nosotros.
Si seguimos asociándonos con este tipo de personas, el hábito nos distraerá de escuchar, reflexionar y meditar sobre el dharma.
Por ejemplo, estos amigos podrían estar involucrados en matanzas y otras actividades negativas, entonces eventualmente también nos involucraremos en este tipo de actividades y terminaremos en el reino de los infiernos. Estos amigos podrían decir que robar está bien; debemos saber que la consecuencia de robar nos llevará a la pobreza en nuestra próxima vida. O estos amigos podrían comentar que el Budismo es falso, si empezamos a creer lentamente en esto, no podremos tener ningún contacto con el Budismo en nuestra próxima vida. En consecuencia, nuestra ignorancia será tan grande que no podremos distinguir entre lo que es bueno o malo.
Si constantemente escuchamos que no hay causa y fruto, no hay karma y no hay Budismo, entonces lentamente nuestra escucha, reflexión y meditación se deteriorarán. Cuando abandonamos la creencia en el Budismo, la bodhicitta en nuestra mente se verá afectado.
La mayoría de las personas tienen pensamientos de celos muy fuertes. Debido a estos pensamientos de celos, se desarrollan peleas entre un hombre y una mujer y se dañan mutuamente. Estas son ocurrencias comunes.
No debemos escuchar los chismes de otras personas. Deberíamos observar y juzgar claramente lo que vemos y oímos. Si una persona nos ha hecho daño y otra ha difundido muchas cosas malas sobre nosotros debido a los celos; en este momento debemos reflexionar sobre lo que enseñé anteriormente: todos tienen puntos buenos y malos. Esta persona y yo hemos sido amigos durante mucho tiempo, aunque esta persona me ha hecho daño, no importa realmente. En el pasado, esta persona me ha ayudado mucho y no debemos dejarnos llevar por los demás para tener pensamientos de enojo contra esta persona. Deberíamos usar nuestra sabiduría para observar claramente lo que está sucediendo.
Estas cosas ocurren con bastante frecuencia entre nuestros maestros y otros amigos eruditos. Cuando vamos a un empoderamiento, recibimos algunas enseñanzas, al día siguiente alguien nos dirá algo malo sobre este maestro. Luego iremos a otro maestro y recibiremos un empoderamiento, recibiremos otra enseñanza. Nuevamente, alguien nos dirá algo malo sobre este maestro. Muy pronto perderemos la confianza en los maestros. Porque no tenemos confianza en los maestros, nuestra bodhicitta disminuirá.
Difundir cosas malas sobre un maestro es una acción muy mala. Incluso si este maestro no es bueno, podemos tener confianza en él. Debido a esta confianza, la bodhicitta en nuestra mente crecerá. Cuando esta bodhicitta crezca, será muy beneficioso para nosotros.
No importa qué, mientras nuestra confianza esté intacta, cosecharemos grandes beneficios. Por el contrario, aquellos que influyeron en que nuestra confianza disminuyera y perdiéramos mérito son verdaderamente los malvados. Por lo tanto, después de recibir enseñanzas de un maestro, debemos mantener nuestra confianza en este maestro y nunca dejarla disminuir, y entonces el poder de la bendición siempre permanecerá con nosotros. Esto se debe a que la bendición se transmite directamente de las Tres Joyas. Por lo tanto, es muy fuerte.
También deberíamos ser leales a nuestros viejos amigos. No escuchemos los chismes de los demás. Mantengámonos firmes y retengamos la relación. Lo que se ha expresado anteriormente es muy importante. Espero que todos lo comprendan.