Parte Dos: Las Enseñanzas Principales, Iluminando el Camino > Tercero, el camino para seres de capacidad superior > La Aplicación de la Mente Iluminada > Mente Iluminada Relativa > La práctica post-meditación de utilizar circunstancias desfavorables en el camino > Usando en el camino las dos cosas que son difíciles de soportar > Cómo usar en el camino ser perjudicado en respuesta a la bondad
Verso Raíz
Primer Comentario
Este verso es muy importante, y refleja algo que sucede con frecuencia en este mundo. A menudo ocurre que tratamos a alguien con mucho amor, les amamos profundamente, y luego, en respuesta, ellos nos maltratan. Esto surge, en realidad, a partir de un apego muy fuerte que tenemos hacia esa persona.
Por lo tanto, esto se refiere especialmente a los compañeros cercanos que se aman mucho. Deben ser muy cuidadosos. De hecho, si tu amor es demasiado fuerte, casi puedes estar 100% seguro de que, algún día, te dejarán. Porque el apego que es demasiado fuerte lleva a los celos, y esto genera desarmonía en el futuro.
Ese tipo de amor tan intenso, al final, se convierte en odio. Así que el odio es tan fuerte como lo fue el amor. Es muy poderoso, como una bomba nuclear. Las sustancias nucleares pueden usarse para cosas buenas, son muy poderosas, como para fines medicinales, pero también pueden ser extremadamente destructivas. Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado, especialmente cuando se trata de estos sentimientos intensos de amor.
Así que, ¿cómo deberías pensar acerca de esto? Este amor debería convertirse en una causa de bodhicitta. Amamos a nuestros hijos, esposos y esposas de esta manera. Por ejemplo, si amas a tu hijo, deseas lo mejor para él en el futuro, pero si eso realmente sucederá o no también depende del karma, y nadie puede saberlo. No tenemos mucho control sobre eso. Algunos niños simplemente se convierten en buenas personas porque es su karma, y otros no.
Sea lo que sea que ocurra, debes pensar: “Solo mantendré mi amor. El amor es lo que conservaré, sin importar lo que pase”. Así que, incluso si te tratan mal, seguirás aferrándote al amor. Y si te tratan mal, la razón por la que lo hacen es por las aflicciones mentales. Y la naturaleza de las aflicciones mentales es como el veneno.
Un solo momento de ira o odio puede destruir las virtudes acumuladas durante eones. Entonces, esta raíz de virtud, eso es mérito. Algunas personas, muy humildes, dicen: “No necesito mérito”. Pero en realidad, sí necesitamos mérito porque sin él no podemos lograr el beneficio de los seres sintientes. Necesitamos mérito para beneficiar a los seres.
Por ejemplo, Gyalwa Rinpoche puede hacer grandes cosas por los seres debido al mérito. Todo es debido al poder del mérito. Lo que sucede es que, cuando ocurren estas circunstancias, perdemos nuestro amor. Así que, cuando pierdes la paciencia, pierdes el amor.
Entonces, cuando esto te sucede a ti o a alguien más, debes pensar que es como un niño enfermo. No puede evitarlo; está controlado por aflicciones mentales. Esto es debido al karma pasado y a estar controlado por las aflicciones mentales.
En resumen, pase lo que pase, no debo perder mi amor; debo aferrarme al amor. Y, personalmente, estas circunstancias me han sucedido muchas veces. Así que, en esos momentos, debemos recordar el karma y entender que esto es solo la consecuencia de una aflicción mental.
No debes comenzar a pensar que es culpa de esa persona, que es por lo que hizo, y demás.
Por ejemplo, lo que sucede a menudo es que, si eres un padre mayor, a menudo los padres mayores tienen muchos hijos, son ricos, y luego los hijos comienzan a pelearse por el dinero, las casas, etc. Entonces, si eres uno de esos padres mayores, no te enojes con los hijos.
Esto también sucede debido al karma pasado.
Todos estos son acreedores kármicos que vienen a cobrar sus deudas kármicas. De hecho, nuestros cónyuges e hijos son esos acreedores kármicos que vienen a nuestra familia a tomar lo que se les debe. Así que, cuando esto ocurra, piensa que ahora está saldada la deuda kármica, y luego sella esto con altruismo y compasión.
Piensa que esto es lo que sucede debido al karma pasado y las condiciones temporales. Pero, en resumen, transfórmalo en bodhicitta y reza para que, a través de esta experiencia, toda deuda kármica similar de los seres sintientes quede purificada.
Segundo Comentario
Lo que describe esta frase es muy común y está sucediendo ahora mismo. Por ejemplo, los hijos pueden matar a sus padres, o matar a sus novios o novias, o a sus amigos cercanos. Cuando esto sucede, debemos pensar: Soy budista y he aprendido las visiones budistas y he aprendido y practicado la bodhicitta. La bodhicitta es el método y la práctica para transformar el dolor y el sufrimiento en felicidad.
Cuando nos enfrentamos a esta situación, debemos pensar: La otra persona está como una persona enferma, enredada en karma negativo y aflicciones mentales, al mismo tiempo que no conoce la gravedad del odio y la ignorancia. Por lo tanto, no tiene medios para cambiarlo. Guru Rinpoche dijo: “Alguien abrumado por aflicciones mentales” o como un grupo de médicos que son impotentes cuando se enfrentan a una persona moribunda. Debemos tratar a esta persona con extremo altruismo y compasión. Debemos pensar en formas de beneficiarlo, deseando que pueda eliminar el deseo, el odio y la ignorancia.
Cuando visualizamos y practicamos de esta manera, nuestro altruismo y compasión aumentarán cien millones de veces. Si somos capaces de ver y practicar continuamente de esta manera, esto apaciguará el deseo, la ira y la ignorancia de la otra persona. Si la otra persona permanece sin cambios, no perderemos nuestra bodhicitta. Entonces, debemos practicar la paciencia sabiendo que nuestra bodhicitta seguirá aumentando. Aunque la otra persona continúe acumulando karma negativo, seguirá ayudando al crecimiento de nuestra bodhicitta. En la sociedad actual, muchos novios y novias se separan. Debemos pensar que si es el fruto del karma, entonces no hay nada que podamos hacer. En otra situación, el problema es causado por nuestras aflicciones mentales.
Por esta razón, la mayoría de las personas son impotentes cuando son consumidas por aflicciones mentales. Cuando la otra persona está enojada, debemos usar el altruismo y la compasión en el trato con la otra persona. Esto fortalecerá nuestra bodhicitta.
Este tipo de visión y práctica debe ser utilizada también hacia no budistas. Debemos usar estos métodos con personas que están en contra del budismo y aquellos que dañan activamente las visiones budistas y el dharma. Debemos tratar a estas personas con mayor altruismo y compasión. El texto dice, como los padres tratan a su hijo enfermo con una cantidad inmensurable de altruismo y compasión. Deberíamos tratar a aquellos que están en contra del budismo con este tipo de mente. Es como si la mente de la bodhicitta fuera fuego y estos acontecimientos fueran madera. Agregar la madera al fuego solo hará que el fuego sea más fuerte; no dañará al fuego.