Parte Dos: Las Enseñanzas Principales, Iluminando el Camino > Tercero, el camino para seres de capacidad superior > La Aplicación de la Mente Iluminada > Los preceptos para entrenarse en esas prácticas > Entrenamiento en las cuatro instrucciones enseñadas en el sūtra > Examinarse a uno mismo para encontrar sus propios defectos y abandonarlos
Verso Raíz
Primer Comentario
Este verso está dirigido en particular a nosotros, los practicantes. Tenemos que ver por nosotros mismos si estamos o no confundidos. Es lo mismo que no investigar si los demás están confundidos. No debemos analizar a los demás, sino analizarnos a nosotros mismos.
Por supuesto, todos los seres sintientes poseen aflicciones mentales. Dado que yo las poseo, naturalmente, todos los demás también las poseen. Pero somos practicantes del dharma. Así que cuando surge un momento de ira, debemos reconocer instantáneamente que está surgiendo la ira. Porque cuando surge la ira, si nos aferramos a ella, oscurecerá nuestra mente.
Entonces, cuando surge la ira, reconocemos que este pensamiento es como una nube que oscurece mi mente y que necesito liberar esos pensamientos. Soy un practicante. Así que, cuando surge la ira, simplemente reconozco que surge y, luego, simplemente no me aferro a lo que sea que surja. Si no me aferro, eventualmente el apego también se disolverá en la mente de la otra persona.
Por otro lado, si surge el pensamiento y te aferras a él, genera una sensación; entonces, sigues aferrándote y estás reforzando esas huellas kármicas en tu mente. Se dice que las cosas aparecen como antes. Eso significa que para un practicante, los mismos tipos de pensamientos y aflicciones mentales surgen como antes, o como en una persona ordinaria. Siguen surgiendo, pero la diferencia está en cómo liberamos esas aflicciones mentales.
Esto es lo que distingue a una persona ordinaria de un practicante. Cualquieraflicción mental que surja, ya sea apego, ira, etc., la reconoces y desaparece. Y si desaparece, también eventualmente desaparecerá en la otra persona. Eso es muy importante.
Pero si te aferras a ella, te aferras al pensamiento, ahí es donde comienza la confusión. Entonces, si estás confundido o no, tienes que verlo por ti mismo. Lo importante es no aferrarse. Para un practicante, eso es lo más importante. Independientemente de lo que la otra persona esté haciendo, si no te aferras, no serás oscurecido. Si te aferras, tu mente se oscurecerá.
Segundo Comentario
Debes investigar las aflicciones mentales en tu mente. Debes examinarlas detenidamente y reflexionar sobre ellas. Entonces descubrirás si tienes aflicciones mentales o no.
Cuando hay dudas en tu mente y no has realizado la verdad, y cuando te aferras a una opinión o un objeto, esto conducirá al surgimiento de dudas y aflicciones mentales. En este tipo de situación, todo lo que necesitas hacer es reflexionar sobre ello y observar tu mente.
Si tienes pensamientos negativos y has cometido acciones negativas, inmediatamente lo reconocerás en tu mente. Cuando surjan en tu mente pensamientos de ira y odio, todo lo que necesitas hacer es observar tu mente y conocerás su aparición.
Por eso siempre debemos revisar nuestras acciones y observar nuestra mente.