Parte Dos: Las Enseñanzas Principales, Iluminando el Camino > Tercero, el camino para seres de capacidad superior > La Aplicación de la Mente Iluminada > Mente Iluminada Relativa > La práctica post-meditación de utilizar circunstancias desfavorables en el camino > Usando en el camino las cuatro cosas que no quieres que sucedan > Cómo usar el desprecio en el camino
Verso Raíz
Primer Comentario
Estos versos son bastante similares en esencia. Por ejemplo, cuando alguien expone tus faltas, todo se reduce a nuestro apego a esas cosas. Al practicar el Yidam, visualizamos al Yidam y soltamos la fijación hacia la forma, de modo que la apariencia se vuelve vacua. Al recitar el mantra, soltamos nuestro apego al sonido, y el sonido también se vuelve vacuo. A menudo es el sonido el que genera muchas aflicciones mentales. Cuando escuchamos un sonido agradable, nos gusta y desarrollamos apego. Si escuchamos un sonido desagradable, sentimos aversión. Así es como nos aferramos al significado de las palabras o sonidos que escuchamos, lo que genera sentimientos muy intensos en nosotros.
El problema real radica en el apego al sonido. A través del mantra, por ejemplo, si no nos aferramos al sonido, todos los sonidos se vuelven iguales cuando no hay apego. Sin embargo, cada vez que te aferras, ese apego aumenta los pensamientos de apego o aversión. Gradualmente, el “color” de tu mente comienza a cambiar, y la mente se oscurece, como sucede durante un eclipse solar o lunar. Cuando la mente se oscurece, pierdes sabiduría.
Por otro lado, si a través de la práctica logras soltar el apego al sonido y la forma, entonces nada puede oscurecer la mente, y esta permanecerá clara. El problema aquí realmente radica en el apego al sonido y otras cosas que escuchamos de lo que dicen los demás. Por ejemplo, aunque alguien te elogie y mencione tus buenas cualidades, en realidad no tiene mucho sentido si no tienes esas cualidades. No las ganarás solo porque las mencionen.
Como dijo Sakya Paṇḍita: el elogio no te hace mejor, y la crítica no te hace peor. Debes confiar en tus propias cualidades. En este contexto, se trata principalmente del apego al yo, y la clave es mantenerse sin involucrarse en los elogios ni en las críticas.
Segundo Comentario
Si en una reunión pública alguien corre hacia nosotros y nos grita insultos, denunciándonos públicamente como un sinvergüenza, normalmente estaremos muy enojados. Cuando nuestro temperamento está en su punto más alto, debemos reflexionar de inmediato sobre la bodhicitta y darnos cuenta de que pueden ocurrir eventos peligrosos. Esto se debe a que las palabras cargadas de ira de la otra persona incitará nuestro enojo y nos llevará a cometer acciones negativas. Por lo tanto, estar enojado es nuestro verdadero enemigo.
Es por eso que en este mismo momento debemos practicar la bodhicitta. Debemos decidir que incluso ante el dolor de la muerte, no responderemos de manera similar, con palabras cargadas de ira. Debemos practicar la paciencia y la resistencia como un antídoto.
Cuando estamos enojados, es como cuando estamos enfermos. Practicar la paciencia y la resistencia es como tener una operación que puede curar esta enfermedad del enojo. Por lo tanto, cuando otros nos tratan con enojo y podemos permanecer sin verse afectados, esto es como haber realizado una operación donde se elimina la enfermedad. Deberíamos tratar a esta persona que intentó lastimarnos como un verdadero y maestro realizado; debemos darle las gracias, es gracias a él que podemos controlar nuestro enojo. Por lo tanto, debemos volver a prometer que practicaremos la paciencia y la resistencia incesantemente. Deberíamos practicar de esta manera normalmente.
¿Por qué necesitamos practicar esto normalmente? Porque normalmente estamos constantemente buscando métodos para calmar nuestro enojo. Entonces, un día, cuando suceda algo, podremos vencer nuestros pensamientos de enojo en nuestra mente. Si no practicamos constantemente, un día, cuando ocurra un evento, seremos consumidos por nuestro enojo.
Deberíamos reflexionar sobre esto cuidadosamente. De lo que estamos hablando es del método para convertir el sufrimiento en felicidad. Luego podrías dudar si realmente puede convertir el sufrimiento en felicidad. La respuesta es sí. Usando este método, realmente podemos convertir el sufrimiento en mérito.
Cuando tengas tiempo libre, debes leer este texto, reflexionar sobre su significado. He estado recitando esto durante 14 o 15 años y continúo recitándolo todos los días. Al mismo tiempo, reflexiono sobre su significado.