Parte Dos: Las Enseñanzas Principales, Iluminando el Camino > Tercero, el camino para seres de capacidad superior > La intención de la Mente Iluminada
Verso Raíz
Primer Comentario
Esto nos recuerda a aumentar nuestro amor, y cuando el amor aumenta, el aferramiento al yo disminuye. Entonces, este término bodhicitta o changchupsem significa purificar el aferramiento al yo y cultivar la bodhicitta. Y entonces uno se convierte en un bodhisattva, que es un héroe. Cuanto mayor sea la bodhicitta, mayor también será su valentía en esta y futuras vidas.
Y el mayor héroe es realmente el propio Buda, porque tuvo el coraje de decir: “Cuidaré de los seres sintientes mientras el saṃsāra exista”. Ese es un gran amor y así debe ser cuando uno se convierte en un bodhisattva. Y para convertirse en eso, para cultivar tal bodhicitta, el Buda dijo que primero debemos recordar la bondad de nuestras madres y luego desarrollar también el deseo de devolver esa bondad.
Para eso, primero pensamos en nuestros padres, principalmente. Entonces, cuando piensas en ello, cuando cultivas el amor por los demás, ¿quién es realmente la persona bondadosa aquí? Podrías pensar que yo soy bondadoso porque los amo, así que soy bondadoso con ellos. Pero en realidad, este amor es tu propio mayor beneficio. Realmente te estás beneficiando a ti mismo más que a nadie con ese amor, y ellos realmente son bondadosos contigo, porque a través de ellos pudiste cultivar amor, lo que te beneficia a ti más que a nadie. Así es como debemos cultivar el amor, recordando la bondad de los demás y luego deseando devolver esa bondad.
Este es el comienzo delGran Vehículo, donde realmente comenzamos a cultivar la bodhicitta. En el verso, hemos reconocido que el altruismo, la bodhicitta, es tan precioso. Hemos dicho que la forma en que lo cultivamos es a través de nuestras madres. Luego, tomamos este pequeño amor que tenemos por nuestras madres, en comparación con el gran amor, y pensamos que todos los seres sintientes han sido nuestras madres, sin excepción. Cuando reconoces eso, este amor limitado se convierte en un amor vasto.
Segundo Comentario
Esta frase habla sobre el origen de la bodhicitta. ¿De dónde proviene la bodhicitta? Viene del deseo de ayudar y beneficiar a otros. ¿De dónde viene este deseo de ayudar y beneficiar a otros? Este deseo de ayudar y beneficiar a otros existe entre madre e hijo. Este sentimiento es especialmente fuerte de una madre hacia sus hijos y el respeto y honor de los hijos hacia su madre es igualmente fuerte.
Hemos estado renaciendo desde tiempos sin principio un número innumerable de veces. Por lo tanto, todos los seres sintientes han sido, en algún momento u otro, nuestros padres. ¿Dónde están ahora? Todos querríamos saber la situación. Sabemos que todos los seres sintientes están sufriendo en los seis reinos y entre ellos están nuestros padres. Por lo tanto, incluso una pequeña hormiga es también nuestro padre. Estos seres sintientes están pasando por dolor y sufrimiento. Si solo pensamos en nosotros mismos y perseguimos nuestros propios placeres sin preocuparnos por nuestros padres pasados, ¿no nos avergonzaría?
¿Cuántos seres sintientes hay? Los seres sintientes ocupan toda la vacuidad. Mientras haya un espacio, habrá seres sintientes. Estos seres sintientes han sido nuestros padres. Por lo tanto, el número de seres sintientes es como el espacio, sin fronteras y sin límites. Por lo tanto, debemos tener altruismo y compasión hacia todos estos seres sintientes que impregnan el espacio. Nuestro altruismo y compasión deben abarcar a todos los seres sintientes. Si nuestro altruismo y compasión pueden abarcar a todos los seres sintientes, entonces podemos decir que tenemos bodhicitta. Por eso este verso dice que generar la mente de la iluminación para liberar a los innumerables seres sintientes es la práctica de los bodhisattvas.
¿Qué tipo de bodhicitta es esta? La bodhicitta se divide en dos, mente consciente y mente realizada. Consciencia significa permanecer en la tranquilidad. También significa haber eliminado la autocomplacencia y el deseo de auto-liberación. Realizada significa haber llegado o logrado (hacerlo algo real). También significa haber logrado la mente para trabajar en beneficio de todos los seres sintientes. Por lo tanto, si podemos eliminar nuestra autocomplacencia y trabajar solo por el beneficio de todos los seres sintientes; generar el deseo por el bien de todos los seres sintientes, entonces esto se llama mente realizada.
¿Cuál es el beneficio de dar a luz a la bodhicitta? En primer lugar, puede beneficiarse a uno mismo porque ganaremos paz mental. En segundo lugar, podemos beneficiar a todos los demás para que también ganen paz mental. Por lo tanto, para citar el sūtra; “solo hay una fuente de felicidad, y es el dharma de Buda”. La felicidad y los beneficios de todos los seres sintientes emanan de la única fuente del dharma de Buda. Si falta la bodhicitta, los efectos de 84.000 métodos diferentes serían inútiles. Si podemos comprender la bodhicitta, entonces tendríamos los 84.000 métodos para beneficiar a todos los seres sintientes.