Primero, muchos tashideleks, es bueno verlos una vez más.
En el pasado, hablamos de la perfección de la perseverancia. Ahora que lo hemos terminado, vamos a hablar sobre la perfección de la estabilidad meditativa.
Lectura del capítulo 16 de la Perfección de la Estabilidad Meditativa, hasta la originación dependiente interior de la causa.
- Cuando el texto menciona sobre abandonar el apego a nuestra familia, riqueza y demás, ¿qué pasa en el caso de nosotros, como personas laicas, que no podemos hacerlo?
No exactamente, pero debemos hacer lo mejor para alejarnos de las distracciones.
Esto es principalmente para los practicantes de nivel superior y que son realmente serios. Si practicamos la permanencia en calma o la ver superior, y queremos escapar del saṃsāra, necesitamos practicar de esta manera en esta vida.
Esto es especialmente para los practicantes laicos que tienen preocupaciones mundanas y familia. Deben practicar de esta manera.
Pero no debemos sentirnos desmotivados. Debemos seguir practicando, estudiando y contemplando, hacer aspiraciones para que en el futuro podamos practicar de esta manera. Así, vida tras vida, seguimos mejorando continuamente y progresando.
Si no es posible practicar de esta manera, entonces solo podemos tener paciencia. La iluminación se logra vida tras vida.
Esto no significa que no sea posible alcanzar la iluminación en esta vida si no nos convertimos en monjes y abandonamos nuestro hogar. Algunos practicantes con excelentes tendencias kármicas, como Marpa, Milarepa, los grandes Soberanos del Dharma, quienes como practicantes laicos lograron la liberación en una vida.
- Así que digamos que alguien es un gran practicante del Mantra Secreto, digamos que de Cakrasaṃvara, y tiene una vida laica con familia, ¿es posible que logre la iluminación en esta vida normal, o tiene que realizar prácticas en solitario y demás?
Es posible si tienes buenas impresiones de vidas pasadas. Si se ha practicado la bodhicitta y la renuncia, entonces se tiene una muy buena base. Una buena base de la bodhicitta y la renuncia, que hemos practicado en las vidas pasadas, nos convierte en un recipiente adecuado para el Mantra Secreto si lo practicamos de forma auténtica en esta vida.
Por ejemplo, sin la base de la moralidad, la renuncia, el altruismo, la compasión y la bodhicitta, como practicantes principiantes, no sería lo mejor. Pero, aun así, sería muy bueno tratar de practicar y así crear las tendencias para la próxima vida.
El Mantra Secreto es muy efectivo. Si lo practicamos de forma auténtica, entonces podemos alcanzar la iluminación en tres semanas, tres meses, 12 años. Esto es si tenemos unas tendencias fuertes de vidas pasadas. Entonces realmente somos un recipiente adecuado para el Mantra Secreto.
Pero si somos practicantes principiantes, y tratamos de practicar el Mantra Secreto, debido a nuestra visión errónea, la práctica simplemente no funcionará, nos desmotivaremos y nos pondremos tristes, y empezaremos a decir cosas malas sobre el Mantra Secreto, lo cual es negativo.