- En esta última parte el texto está diciendo que los verdaderos reinos del infierno y demás son los venenos mentales?
“¡Alas! El océano del saṃsāra es ardiente - ardor, extremo ardor, supremo ardor y supremo extremo ardor. Por lo tanto, no existe un solo ser sensible que no esté torturado por él. ¿Qué tipo de fuego es éste que tanto arde? Es el fuego del deseo, la aversión y la ignorancia. El fuego del nacimiento, la vejez y la muerte. Estos arden y queman constantemente por el fuego del sufrimiento, lamentación,aflicción mental y conflictos. Así, nadie está libre de ellos.”
Así es, todo el sufrimiento viene debido a los venenos mentales y el karma negativo. Entonces, el resultado de estos es la manifestación de los diferentes reinos de los seres sintientes.
- El texto menciona como somos controlados por los vientos kármicos durante el estado intermedio de la muerte y el próximo renacimiento. ¿Hay alguna forma de entrenar estos durante esta vida?
Claro, hay muchas prácticas dentro del Vehículo Vajra, como Gran Sello, los Seis Dharmas de Nāropa y las enseñanzas del estado intermedio (estado intermedio). Hay muchas enseñanzas como estas. Los practicantes avanzados no necesitan pasar por el estado intermedio, estos pueden ir a las tierras puras de los Budas después de la muerte.
Hay dos tipos de seres que no pasan al estado intermedio después de la muerte:
- Aquellos practicantes avanzados ya mencionados.
- Aquellos que cometen los cinco actos de retribución inmediata como asesinar al propio padre, la propia madre, a un Arhat (ser liberado del sufrimiento), extraer maliciosamente sangre del cuerpo de un Buda y crear una división en la comunidad de practicantes.
- Este tipo de prácticas de los vientos kármicos está relacionada con Las Nueve Respiraciones de Purificación?
Están relacionadas. Estas Nueve Respiraciones son realizadas antes de la práctica de la meditación para disipar los vientos impuros a través de la exhalación e inhalación y así purificar la mente. Esto es especialmente hecho en retiro durante las prácticas del Vehículo Vajra, especialmente durante la práctica de los Seis Dharmas de Nāropa. Estas enseñanzas son muy profundas.
- ¿Cuánto tiempo es la duración del resultado de las acciones?
Hay tres casos:
En el primer caso, si se cometen acciones negativas fuertes de forma constante, estas pueden ser experimentadas en esta vida. Por ejemplo, si alguien hace estas acciones en su vida temprana, como quitar la vida a otros seres, entonces experimentará los resultados en su última parte de su vida y en la próxima vida. Lo mismo ocurre con las acciones positivas.
En el segundo caso, es cometer las acciones de retribución inmediata, como matar a los propios padres. Entonces, se experimentarán los resultados en la próxima vida sin pasar por el estado intermedio de la muerte.
El tercer caso son las acciones que no son tan pesadas kármicamente. Estas pueden ser experimentadas en una, dos, tres o millones de vidas en el futuro. Lo que es seguro es que se experimentará el resultado de estas, pero no sabemos cuándo se experimentarán.
- ¿Por qué razón se considera conducta sexual inapropiada tener relaciones sexuales a través de la boca o el ano?
Esto es debido a que los seres del estado intermedio que están en camino de su próximo renacimiento se sienten atraídos por sus posibles futuros padres teniendo relaciones sexuales. Entonces, al tener relaciones de esta manera, estos se sienten atraídos, pero al final no pueden ser concebidos y, por lo tanto, pueden experimentar problemas. Esto puede ser como invitar a alguien a nuestra casa, pero no darle nada, y tienen que irse con las manos vacías. Entonces, se atraen a aquellos que se sienten atraídos por el deseo y serían concebidos, pero esto no ocurre. No sé bien cómo explicarlo en inglés.
- En el día a día estamos rodeados por personas que cometen todo tipo de acciones negativas, como mentir y demás. ¿Hay algún tipo de práctica o consejo para evitar caer en estas mismas acciones debido a la influencia de estas personas?
Lo mejor que se puede hacer es no ser cercano a estas personas. Tomar distancia de estas. Esto no significa que no les debamos hablar, esto es simplemente no ser cercano a ellas.
Luego, a través de conocer el dharma, sabemos qué es lo correcto y qué es lo incorrecto. Por lo que nos recordamos a nosotros mismos: si hago esta acción, llevará al sufrimiento; si no lo hago, no me llevará al sufrimiento. Debido a esto, no cometeré estas acciones negativas.
De esta forma, evitamos estas acciones lo más que podamos aplicando los antídotos.