En algún momento, después de recibir las enseñanzas y estudiar y practicarlas, se llega a la naturaleza inseparable de la vacuidad. Esto también es la naturaleza del Gran Sello. La realización del Gran Sello es la inseparabilidad de la compasión-sabiduría, o compasión-vacuidad. Para lograr ese estado, primero necesitamos practicar la compasión con esfuerzo.
Considera a todos los seres sensibles en los seis reinos. Están sufriendo intensamente. En particular, la causa de su sufrimiento, la ilusión, es muy profunda. Al sentir una compasión tan insoportable y desarrollarla aún más a través del esfuerzo, practicamos utilizando los seis reinos como objeto. A través de esto, mejoramos nuestra compasión. Proyectamos los seis reinos en la mente y luego practicamos esto. Y luego obtenemos la comprensión del Gran Sello. Así que practica esto más y más.
A través de la práctica anterior, ves que todos los seres sensibles tienen la Naturaleza Búdica. Esta Naturaleza Búdica es la naturaleza total del Gran Sello. Aunque todos los seres sensibles tienen esto, aún no lo han realizado. Están en la confusión. Cuando vemos esto claramente, surge una compasión mayor. “Oh, cómo están en la confusión. Tienen la joya en su corazón dentro de ellos, pero no la han reconocido, no la han descubierto”. Entonces están sufriendo de manera indefensa. Y así ves el tipo de naturaleza ilusoria de todos los fenómenos y seres sensibles en el Estado de Vacuidad. Y cuando eso se desarrolla cada vez más, eso se llama “compasión que surge sin esfuerzo”.
La naturaleza de los seres sensibles también es vacía. No es que los estemos haciendo vacíos, sino que su naturaleza misma es vacía. En otras palabras, toda la naturaleza del saṃsāra y el nirvāṇa está constituida dentro de la institución de la vacuidad omnipresente. Entonces, como se mencionó anteriormente, no hay objeto que proyectar y no hay proyector. Libérate de eso. Esa compasión es tan poderosa, esta compasión sin esfuerzo. Y eso se llama “mantener la práctica del Gran Sello”. En cuanto a esa gran compasión-vacuidad, no hay separación. No pueden separarse. No podemos decir: “Así que esta compasión allá, esto es vacuidad aquí”. No pueden separarse en tu propia realización, en tu propia experiencia. Cuando los investigas intelectualmente, entonces sí puedes tratarlos como dos cosas, pero en realidad no puedes hacerlos dos cosas.
En la práctica de Cakrasaṃvara hay Cakrasaṃvara y Vajrayoginī. Hay dos Budas en forma masculina y femenina en unión. El significado de esto es la naturaleza inseparable de la sabiduría y la compasión. Esa sabiduría-compasión inseparable, ese mismo estado, tiene una naturaleza de gran gozo y está libre de todos los miedos. La naturaleza del Gran Sello es así.