¡Tashi Delek!
La Universalidad de la Sílaba
Todas las deidades están contenidas en la sílaba hūṃ. Por lo tanto, en esta práctica, solo visualizamos hūṃ. Del mismo modo, todos los mantras están contenidos en hūṃ.
Así como el Karma Kagyü y varios otros linajes practican hūṃ, la práctica de Tsewang Dzinpa es una práctica de hūṃ.
El Significado de Larga Vida y Control
Como su nombre lo indica, Tsewang Dzinpa es una práctica de larga vida y una práctica que pone bajo control.
Transformar las Apariencias Externas
¿Qué significa “poner bajo control”?
Todas las apariencias externas se transforman en vacuidad; carecen de existencia concreta.
Por ejemplo, si pones tus pensamientos bajo control, cualquier emoción aflictiva que surja se desintegrará naturalmente y se transformará en hūṃ.
Si tus pensamientos no están bajo control y te enojas, pelearás con los demás. Así es como debes entender la frase “poner bajo control”.
Por ejemplo, el mantra de Vajrakīlaya, sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, significa “poner todos los pensamientos bajo control”.
La Fuente de los Obstáculos
Los pensamientos y los obstáculos son uno y lo mismo. Todo daño y obstáculo externo es causado por el karma acumulado con emociones aflictivas, las cuales son creadas por nuestros pensamientos.
Cuando meditas en hūṃ, todos los pensamientos se hacen añicos. Así, la esencia del corazón de todas las deidades y mantras es la sílaba hūṃ.
La Práctica del Guru Iracundo
En el linaje Drikung Kagyü, en la práctica de hūṃ del Guru Iracundo de Rinchen Phüntsok, todo se transforma en hūṃ rojo, de modo que en todas partes solo hay hūṃ. Siempre te digo que medites en hūṃ.
La esencia del corazón de la práctica de Tsewang Dzinpa es simplemente meditar en hūṃ.
Los Tres Vajras
Los tres hūṃ, hūṃ hūṃ hūṃ, son el cuerpo, la palabra y la mente del despertar.
Todo lo que hay es hūṃ. Es la visualización última, combinada con un texto ritual. Por ello, tiene una gran conexión con la verdad última.
Conexión con Vajrakīlaya
Esta práctica y la práctica de Vajrakīlaya son de una sola esencia. En resumen, el único punto esencial de la práctica de Tsewang Dzinpa es hūṃ, meditar solo en hūṃ.
El resto de la sādhana tiene una gran conexión con la práctica secreta de Vajrakīlaya.
El Secreto Último
Tsewang Dzinpa es una práctica secreta. “Secreto” se refiere a la verdad última: el gran secreto. El mantra secreto es el secreto último. No hay dualidad.
Se dice: “Todos los fenómenos dualistas se unen en la no dualidad”.
Reunir la Conciencia en la Sabiduría
La no dualidad es sabiduría primordial; la dualidad es conciencia. La conciencia se reúne en la sabiduría primordial; se reúne en la sílaba hūṃ.
Simplicidad de la Práctica
Suelo practicar mucho hūṃ. Si ya estás familiarizado con la práctica de hūṃ, podrás conectar con esta sādhana.
No hay nada nuevo aquí; es una práctica de hūṃ. No tienes que practicar ni visualizar a Tsewang Dzinpa para escuchar estas enseñanzas.
El significado de esta práctica y de Vajrakīlaya es el mismo. Tenemos que reunir todo en un solo significado.
Por lo tanto, no es una práctica “completamente nueva”. Siempre te he enseñado acerca de hūṃ.
La Esencia del Hūṃ Rojo
¿Cuál es el significado de Tsewang Dzinpa? Es hūṃ, un hūṃ rojo.